开幕式(佛教开幕式详情)
开光是指在修行上有一定成就的人，通过持咒，给予特殊的灵力，消除物体的不良磁场，赋予其特殊的灵力，使工艺品之类的东西成为可以调节风水或保护自己的物件。
开光是一个恭敬而隆重的仪式，并没有什么神奇之处。如果你有足够的尊重、纯洁和自信，你也可以自己开光。开光的真正意义是激发自性之光，来自你的光，别无其他。如果说开光有什么神奇之处，大概就是这个了。
寺庙里每一尊新佛像都要装上油漆镀金，或者古佛像重新油漆镀金等等。，应该举行一个“开光”的仪式。佛家要拜佛菩萨，只有开灯后才具有宗教神圣意义，否则只是一个普通的雕塑。开光是佛教中特有的宗教仪式，光明灿烂。
开光的别称
《寺象》曰:“诸新佛造像，大师，立于地上讲几句，并作笔势，点出其目。这是开佛眼，也叫开光。”可以知道，开光，也称开目、开目、开光，是指新佛像、佛画完成时，佛的开目仪式。
照明的过程
寺庙里的开光仪式是佛教徒的盛大仪式之一。通常住持拿一条白毛巾在空来回擦拭，表示新装饰的金佛像是干净的。然后，一面圆镜照出佛像，提笔触目，全体僧尼向佛顶礼膜拜，歌功颂德。与此同时，山上所有的主要寺庙都敲锣打鼓以示庆祝。
密宗开光仪式的仪式规则。
开光仪式的规章制度最早见于北宋太平五年(980)。这一年翻译了密宗经典《佛说万物如三昧仪轨一般平和》。这一部分已经指出:
佛像雕塑完成后，要举行庆祝造像的活动。
1.首先选择吉日和结界度假村。
2.其次，此处设置伴盖、塔、香花、水果、灯笼等佛供。
3.接着，阿兰力身着庄严的法衣，起身前往佛殿供像，与弟子们一起禅修如来的一切圆满。
4.然后双手合十，向圣面致敬，向佛祖献上纯净芬芳的花朵，做一个仪式。
5.然后，静下心来，放下疑惑，念诵三遍真言。请诸佛在此居住，受此香花、灯、果、饮食等供养。
6.一遍又一遍，将佛像西坐东放，盖上黄布。
7.李作了一个设想:佛陀的真身是完美的，然后他被放在佛陀的身体上，上面有“T A Pan”字样。把“易”字放在上面，把“阿”字放在嘴上，把“易”字放在心上。
8.如果是金、石、铜等的佛像。，也要涂上香油，用草刷擦干净，然后用歌舞伎乐赞。和尚们会重复香油的道理。然后，用装有香水和五宝五药优优资源网的花果的纯瓶给佛像沐浴，全体僧尼诵颂，作歌舞伎乐。
9.如果是肖像照在镜子里。悠游资源网随后将以上五种清火涂抹在镜子上，沐浴镜中影像。
10.背诵衣服的真实，耳朵的真实，头发的真实，指甲的真实，庄严尊严的真实等。依次，然后按印心规则将佛像放入曼陀罗，念诵三遍佛陀的真理。所有仪器都提供后，开眼器用笔“点击”。这是开佛眼，然后念诵三遍真言。
1.此时，佛像已经开启。念完咒文，让师父进入曼陀罗，念护驾、延寿、消灾、得利益的咒文，众生就会得到加持。然后，阿敏梨就是教育施与者结缘，利益，增加快乐，用金银金钱布施。一次又一次的比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷也给了财产，让福德更加完整。
宪宗的开幕式
在密宗之外。一般宪宗庙的开光仪式也有特定的仪式，但比较简单:
1.首先，将佛像和菩萨放在悠游资源网上。先念经念咒，请佛菩萨坐下。然后，请和尚为佛开光。
2.首先，护法拿新毛巾擦拭佛像，说一句俗语，赞美佛菩萨的功德，就是开了眼界。
3.然后用镜子对着佛像，说几句寺庙和佛像建成的原因。
4.然后法师拿起朱砂笔，又说了一段歌谣，用朱砂笔对着佛眼方向做了个“点”的动作，喊了一声“开”。以上仪式结束后，开光完毕。
5.佛菩萨功过不同时，法师的教法也不一样，法师经常提到为佛像开“六道”，即开目、开耳、开鼻、开舌、开身、开意，这样佛像就有了六大神通，睁眼就能看见一切；他们张开耳朵可以看到一切，美妙的消息可以从四面八方听到；点一下鼻子，闻一下法界所有的香:点一下舌头，有说不完的妙法；指向车身，劈尘刹；点意思，可以借鉴三代机，等等。
开幕式每一步的意义
佛教中任何仪式都有一定的表达意义，开光也不例外。
1.佛教徒认为，众生从一开始就被无知和污垢所污染，不能彻底看清一切法的真相，所以要开发众生的内在智慧。如唐代沈绣禅师说:“身是菩提树，心如明镜台。要经常擦，不要弄得满身灰尘。”
2.于是，在开光仪式中，法师拿起一条毛巾，对着佛像做了一个吹尘的动作。意思是刷去众生心中的污垢和尘埃:
3.然后用镜子照一照，表示污垢已除，自然清朗，真的可以看到规律的本来面目。
4.用朱砂笔指向佛菩萨。既然眼睛代表智慧，那么开佛眼就是开发众生的内在智慧。我们芸芸众生，因为没有智慧，就跳到不同的路上，就像眼睛有病就看到空花，所以需要摆脱眼疾，这就是般若智慧。
触眼传奇与开幕式
“开光”仪式最重要的环节是给佛像画龙点睛，这与东晋大画家顾恺之等人有关。顾恺之擅长画人物，画龙点睛生动是他的特长。《世说新语》记载:“顾长康画人，或数年不关注。问人何故，古日:四体美，此与美无关，传神写照，正被封杀。”挡住的是眼睛。画家画完一幅画，只有人的眼睛不点头。他们认为眼睛是传达一个人精神的最重要的器官，所以要格外小心。顾恺之曾在一把扇子上画了一幅肖像。他没注意就还给粉丝主人，声称“注意了就可以说话了。”顾恺之特别擅长画佛像。他曾经在瓦科芬寺闭门画了一个多月的维摩诘像。“赢了可以表现出你的病，忘了就看不到你的机会了。”跃上墙头，在朝野引起轰动，被誉为“有生以来史无前例”。
南梁张僧繇与顾恺之齐名，也擅长“画龙点睛”。《历代名画志》记载了他著名的“画龙点睛”的传说:梁武帝建了许多佛寺，建成后请张僧友作画。金陵安乐寺的和尚画了四条龙。很长一段时间，他们都没有点头，声称自己“一点头就飞走了”。很多人认为这是一句假话。有一天，张僧繇当众画龙点睛。他刚刚点了两条龙的眼睛。“片刻雷电破墙，二龙带云上天。在两条龙的结尾画龙点睛的人都看到了。”这些神秘的传说都说明了肖像、雕像等一些眼睛的重要性，也揭示了它们与佛教开光仪式的某种关系。佛教徒有“佛眼”、“法眼”、“智慧眼”等各种说法，而普通人还没有开悟，也就是所谓的“肉身眼，普通胎”。从这个意义上说，眼睛不睁开就是凡人之眼，眼睛睁开就是大悟。佛教徒重视“开光”。不是“开光”的佛像只是普通的泥胚和艺术雕塑。一旦打开，可以代表神圣的佛菩萨。这就是为什么。
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