自我克制(自我克制是一个人的更高修行)

曾国藩说:“自学之道，不难修心；养心难，一个人谨慎。”

谨小慎微是一种弄巧成拙的做法，是更高的自律。

你练习的是你内心的专注。即使没有人在场，你也从不越界或偏离规则。别人看起来宽宏大量，为自己感到心安理得。

越是看不到的地方，越能看清一个人的真面目。

在谨慎独立的同时，代价在于“三不欺”。

不要欺负自己。

南宋心理学创始人陆九渊说:“慎独不自欺。”

能够保持自己的内心，做事谨慎，意志坚定，就是谨慎和独立。

纵观古今，成大事者，皆知谨慎，不自欺。这是一种风度，也是一种洒脱的心。

元二年乌台诗案，苏轼被弹劾，在奏折中讽刺朝廷。起初，宋神宗并没有放在心上。

然而，在此之后，苏轼写的诗被描述为诽谤新政，因此宋神宗和新派人物大为恼火，苏轼被监禁和降职。

乌台诗案对苏轼来说就像一场噩梦，黄州的贬谪生涯也让他无比痛苦。

直到元丰八年，宋哲宗即位，新党被镇压，旧党复活。仅仅几个月后，苏轼就被提升为翰林学士。

苏轼看出旧党在极力打压新党，原因之一就是“罗志的指责”

他不能让别人尝到他尝过的委屈，也不能骗自己说“因为优优资源网是政敌，所以不择手段。”

于是苏轼强烈抨击旧党执政，坚持“言无罪。”

子曰:“君子坦荡荡，小人忧心忡忡。”

谨慎的人，他们不会欺骗自己，也不会迎合别人，更不会放纵自己。

平日里，他们能规范自己的举止，反省自己的言行，无愧于上有天下有地，更无愧于自己的内心。

小心不自欺是修行的崇高境界。你可以随时随地保持自己内心的底线，你也是在修炼自己。

不要欺骗别人

《礼记》云:“隐而不见，君子慎独。”

真正的自我克制，就是在别人看不到的地方自我克制，时刻保持清醒的头脑。

一旦欺骗了别人，再细微的事情都会被人发现，道德也会有瑕疵，会被人看不起。

行走在这个世界上，只有懂得谨慎，不欺骗别人，才能走得更稳，走得更远。

唐朝东都吕远酷爱下棋，所以经常和他的一个幕僚下棋取乐。

有一次我在下棋的时候，刚好有人给他发了一份紧急文件要处理。工作人员以为批阅文件的吕元英不会注意到棋局，就偷偷动了棋子。

然而这一切都被吕远看得清清楚楚，他却守口如瓶。果然，之后，工作人员赢了比赛。

第二天，参谋长在侃侃大谈自己的棋艺高超，而吕元则送来金银，要求参谋长另谋高就。

《致吴王书》说:“人不知，必无为。”

人生这盘棋，你下错了，就输了整盘棋。不要冒险。与其欺骗算计，不如对人对事谨慎开放。

北宋时，休穆日其他大臣都出去玩了，只有颜姝这一个朋友圈资源网，在家闭门苦读。

宋真宗觉得他很自律，所以他被提升为舍人王子。

颜姝知道原因，直截了当地告诉宋真宗:“不是我不想出去玩，而是我太害羞了，只好关起门来学习。”

知道了内因，宋真宗更加爱颜姝，凡事重用他。

理学家程颐说:“你以诚感人，人必以诚回应。”

为人处事，不需要那么多波折。真心可以换真心。

以诚待人，不欺己，是中国人几千年来的修身准则，也是最明智的待人处事策略。

不要欺负天空

子曰:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人。”

之一种恐惧是命运。

俗话说，举头三尺，更要懂得敬畏。不欺天不欺地，不会为所欲为，会守住自己内心的良知和底线。

东汉时有个太守叫杨真，上班路过昌邑县。县长王米碰巧是他以前提拔过的官员。

深夜，王米悄悄地来拜访，随身带着十斤黄金，说是要感谢杨真的提拔。

杨真叹了口气，道:“我知道你，可是你不了解我。为什么？”

王米见之，曰:“吾薄暮无知。”意思是天快黑了，没人会知道这件事。你可以放心接受，大人。

杨真坚决拒绝，说“四事”，天知，地知，你知，我知，怎么能说没人知道呢？

这就是后世广为流传的“杨震四知”的故事。

古往今来，有多少人放纵自己，抛弃良知，做着不可告人的勾当，只是为了在别人不知道的幌子下满足自己的私欲。

但世上没有不透风的墙，再隐秘的事情，也会有向全世界揭露的时候。

曹植曾说:“唯畏神明，慎之又慎。”

人在做自己在做的事，天在看。谨慎就是知道该做什么不该做什么，不接受不该接受的，不做不该做的。

物欲横流的世界充满了欲望。只有不欺天，严于律己，恪尽职守，才能堂堂正正，不畏阴影，所向披靡。

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《道德经》说:“如果你一开始就很小心，你就永远不会失去任何东西。”

如果你放开了缰绳，你必然会对自己的未来感到不安和不确定。

但是不管做什么，从头到尾都要小心，不会出错，不会失败。

谨慎是一个人更高的修行。

只有内在不欺负自己，外在不欺负别人，人间不欺负天堂，才能让自己健康，保持内心，人生才会完整。

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